2026-10-14常见问题问答

关于临终的问答

实修死亡、临终

同修：我问的问题是，跟我一起学习的很多师兄是晚期癌症的患者，可能很多人就是不会超过几年吧。上个月月底连续两天就有两位师兄就离世，现在也有很晚期的那种。我们学法都是初学者。这些师兄在临终的时候，他们都知道，哎呀，只能靠佛法，但是实际上他们学的很少。这种情况下，对于这些师兄，对于这些师兄，请仁波切开示一下，我们怎么学？像他们，比如说到香港来学习，对他们很多人来说是没有条件的。身体方面很多方面的限制，他们来不了，这种情况我们怎么办？

仁波切：我是先就第一个，就是我们人就是这样子的，得这种病啊，真的是特别特别，好像看西医也好，看中医也好，找各种各的方法。完全有点最后就是这个也帮不了，那个也好像治不了，完全无法谁能够治疗的。好像就找不到一个状态的时候呢，像你们的那种它是一个大自然的（疗法）的时候呢，他心里起码，先第一个它不是药，也可以说它不是毒。平常一般来说药就是毒，是不是？所以这种治疗呢，肯定是大家心里面很想这样子接触，因为身体很弱的时候呢，吃药本身是毒嘛。

同修：癌症的治疗就是双刃剑。

仁波切：特别那种状态。我感觉就是主要你们的帮助呢，真正的帮助到多少我不太清楚，但是帮助是肯定有，但是帮助多大，有的确实是也会一些调过来的也有。不管什么样，它不是毒，是吧？它是真的一个大自然的一种疗法。这个是我以前我妈，我母亲快要走的时候，也是有台湾的师兄他们来我们家帮忙，一直照顾我妈。我觉得先我自己的感觉来说，我刚刚这样子看了，不管怎么样，它是一个大自然，然后又是吃素的修行的感觉，特别心里很舒服。

从那里呢，也有一个好像要有点修慈悲的那种引导的感觉。那种感觉又带来一种心善方面的一些观念。我们一般一说吃素的时候，就有点要慈悲这种感觉嘛，是吧？当然我母亲也有，那个时候我煮的是什么？我煮的是鸡汤。但是呢，同时他们的治疗我也做，我是两边都接受，就是看。有时候因为菜（汁）这些的，有时候我妈就有点，因为不习惯。我也不太了解要多久会有一些变化，所以他有点受不了的时候呢，原来的喝法也给一些。

那个时候我常常做的是有机的高丽菜的汁。有一天我妈（喝）剩下来的我就喝了。只有高丽菜，放一点奇亚籽油，就放着给她喝嘛。有一次就是她不想喝的剩下来，我就一喝，哎呦，就有点兴奋的那种吃什么东西的感觉，一喝了之后，人好像很有精神。我就感觉到这些大自然的真的是很有用。主要现在你问的应该不是这些，你问的是主要就是临终。

同修：有个师兄一周前刚离世，他的书他儿媳妇就问我怎么办，我说你都寄给我，然后家里人就发照片给我，两大箱子全是佛法的书，但是应该都是很新的，都没来得及读，然后就走了。就是很多新的师兄是这样，他们很想学佛法，但是有点来不及了，这种状态。

仁波切：就是第一个呢，佛法呢，主要学学学，临终的时候要用。用的意思是就是心比较善，是吧？先最基本心平静，这个没有，你修什么都别谈，是吧？心平静这个也很难做到，平常的习气太重了，平静非常难做到。修行学习这些，真的到时候有没有帮助是真的努力的自己有大的改变，那个时候自然的一个（反应）。我们的人的第一个反应的想法，这是真正的自己，后面想很多，这不是真正的自己。所以第一个反应的那种的个性啊，这个透过学习佛法改变，也要付出很多功夫。所以像他们到了没有多（久），可能就一两年就要走，这些以学习佛法来帮助是非常非常困难的事情。学习佛法也好，没有学佛法也好，临终阶段呢，心先一种平静，让他好像虽然有抱怨呐、遗憾很多，这些怎么样调一下他的心，这个方面沟通。没有必要这么挂碍，没有必要这么遗憾，抱怨，这些方面就多角度，把他心里面这些融化。对这个世界好像一种抱怨的那种，或者是来这个世界我没有什么意义，有时候心里面很遗憾，是吧？那些把他转转，心里面正面的，好像就是这样子，没有什么，大家都一样，心里面有点就能接受的。甚至心里面（觉得）我现在走是对大家最好，对自己也最好，对大家也最好，如果能够接受的方面怎么引导让心平静，这个我觉得是最好的。我妈的这部分呢，就算是她是有点学习佛法，或者是有一点信仰。

同修：她是老修行人了，是吗？

仁波切：也不是哦，也不可以这么说。我妈就是有点，不晓得，有的时候就觉得好像她对佛法有点排斥的感觉，有时候她很有信仰的感觉，一个人身上两个都冲突的。我就举例，比如说我出家了嘛，我们有三个儿子，一个女的，兄弟姐妹有四个。然后我出家了之后呢，我妈当初她也不太愿意，我爸愿意，当然要我出家，我妈不是那么愿意。然后呢，我们平常熟人就有竞争嘛，旁边的她的一些同班同学，他们的小孩就出国了，小孩送去什么学校了，她心里面特别（不舒服）。但是慢慢的过了（一段时间），我也是寺庙那边有一点好像突出，她到了寺院的时候，看到这些心里面慢慢的平衡了。所以这里就有点不是那么有信仰的感觉，是吧？有信仰的代表是什么呢？她后面好像可能看到我的身上一些，我的观念也好，或者行为也好，她接受了之后，后面她对宗大师就变成有信心。又是有点执着，因为我是格鲁的，是不是？然后哦，我的小孩都是格鲁的，我们要拜宗大师。是不是真正的信仰不知道，反正就是喜欢啦。然后慢慢之后呢，慢慢的她就有一点点对宗大师的教法这些，大老师开示也好，一点点听嘛，然后慢慢她累积了一些信仰，一点点信仰。所以刚开始她不是这样子，后面就是她对来世就很有信心。这些都我有讲过，后面比较好的正面的，是吧？网站上有。

同修：很多师兄就是，事实上他临终的时候，因为他知道了因果，他事实上对自己一些恶业，还没有来得及很好的去处理。这个时候往往会对去恶趣，他会怀有很大的恐惧心。这种心他在临终的时候，算一种好的心还是不好的心呢？要不要处理这些？他没有很好的信心去临终，这个时候懂因果了。

仁波切：我就是这样子想啊，有的时候呢，好像我们佛教对弟子，或者对修行人要精进，就有点恐吓。你会堕地狱，动不动就地狱。当然一般来说，精进的方面比较有作用，是吧？另外一个角度来说，死的时候就变成心里还更不平静，更恐惧，就会造成这样子。那我就相反的，比如说像我妈。她来世这些有相信，但是她没有读很多，也没有听，然后她也没有听过恐吓的那些。

同修：我们师兄，尤其就学了下士道，别的都没学，学的全是恐惧。

仁波切：对。像我们对比的话，像基督教、天主教这些，很多走的时候没有这么恐惧，然后我们学佛的就变成反而更恐惧。像我妈看的话，她没有这么多这些，比如说细细的什么业，它会造成什么堕地狱，她这些都不怎么听到。所以她觉得这辈子没有什么做坏事，为什么要去地狱？所以心里面就是充满着对自己有信心，所以走的时候很平静。所以我是觉得，一就是我们刚刚说的，确实是为精进的这么说的。同时我们，比如说业我们讲的时候，业道这个才有完整的一个力量。业道那样子的业我们造的就没有那么多啊，业道的那种恶业造的不多。好像可能几乎都学佛了之后，后面这个满足（业道）的就比较不会有的。后面骂也好，骗也好，心里面马上有一点点惭愧，做的不对，是不是？对别人虽然有一些害，但是心里面对自己一种（愧疚）感的。忏悔的那种，有一点点后悔的成分。所以我们真正造大的恶业比较没有这样子。

同修：归依之前有啊，是杀生啊什么东西？归依之前。

仁波切：不是不是，现在就是讲我们所谓的能引业是不是？投生不好是要看能引业，是吧？能引业是它不是一般的业，它就要完整。除了福田力之外。当然也造恶业也是福田力，造善业也是福田力，小小它就会变成那种。所以我们说的就是那个叫什么？学佛之后反而不小心的话，福田力非常近。所以动不动就是大的一些恶业会造出来。所以这就是也可以说我们身上特别危险的一个事情。其他的这种业呢，我们应该不会造完整（业道），就是能引业比较少。过去你说的，没有信仰之前的这些造呢？这一块我们信仰这么长时间，忏悔这么多，这么多年一直忏悔，肯定有消了。所以这些分析清晰一点的话不会那么怕。但是我们为了精进呢，不会那么分，造业你就会堕地狱，心里面虽然有精进的作用。但是同时呢，如果到走的那些时候，有一些负面的（影响）。我是觉得我们都要注意。不然我刚刚说的，好像其他的宗教的那些人，走的时候好像更没那么恐怖，这个有点难接受啊。