**修财神的两种错误观念
我们平常修财神的时候有很多错误的认知。
错误一：可能我们会想马上就发财，比如想着我今世要多少享受、多么有钱、我要多大的房子......这就连下士道都还没到，连佛法都不是。不是佛法就等于跟皈依完全相违——是不是佛法以皈依来分辨。所谓的皈依，是为了在生生死死这条长远的路上走上去，这就是叫依法。那我们落在今世的执着里，完全违背了业果，对未来完全都不怎么在意，那就完全和佛法相违。所以一想发财的时候，很容易变得跟佛法相违，连皈依都没有基础，这是第一个我们容易出问题的。
错误二：我们容易出现这个问题：想着发财的时候，要把全世界的财都收摄到我这边，好像是把众生所有的钱抢过来的样子。这就变成“害他的财”，它的果报是我们一定会变得更穷。所以你修财神的结果是变得更穷了。
修财神的仪轨里面确实有“将四面八方的财吸收过来”，但是没有好好了解的话就会误解，变成好像是“从四面八方把别人的钱抢过来”的样子，那太恐怖了！你这样修肯定会更惨的，这等于是害他人的财，破坏他人的享受，跟菩提心是相违的。
总的来说，皈依是佛法最基础的，发菩提心是大乘法最基础的——跟这两个完全违背，你还说什么修行呢？！哪里还有什么修行呢？！所以修财神很容易跟这两个违背，跟这两个违背那累积不了资粮，反而是造了不少恶业，这个结果肯定不会发财，所以这个要特别小心。
**应该怎样修财神？
白财神是阿底峡尊者主要修的（本尊），我们从仪轨里面看得到该修什么。
首先，阿底峡尊者亲自写的一个偈颂里面讲到白财神是观音的化身。大家都知道，观音是十方诸佛的大爱，他不是一个单独的佛——他是大悲心展现出来的色身。从这样展现的观音那里又化身出来白财神，这个道理是什么意思呢？平常我们说累积福德资粮是修大悲心，累积智慧资粮是修空正见，那把十方诸佛总的大悲心集中在一起就是最顶尖、最无上的福德资粮。财是一个福报，它是从福德资粮里出来的。所以从哪里看得到财神呢？从观音那里，意思是：我们自己每一个人有没有财是靠自己的福报，而且这个福报是什么呢？这个福报是对他人的关心，想利益他人的心跟行为——真正的福报是从这里来的！观音化现出白财神，等于是你对他人的关心和善心是你发财的来源，表达的意思是这个。
所以修白财神，真正的是修什么呢？
（一）应该是多多培养善心。你重视这个的话，你的福报就会一年一年发展地越来越好；如果你对这个不关心，只是把财神放在家里面供水、供花、供水果、供牛奶......没有什么大作用。以前面说的两种错误观念来做的话是造恶业，会越来越惨。我们看到不少这样的，家里拜财神却越来越惨，最后把财神也丢掉了。这些我们要特别清楚。
（二）要特别忏悔我们非常吝啬、舍不得支持一下别人的心。看到别人缺少吃的、穿的、用的不管哪一方面的时候要以自己的能力来（帮助）。当然，心里面特别（希望）像菩萨一样，但是我们还是（根据）自己的心能舍弃多少，一点一点（根据）自己内心的能力来多多地做。
忏悔恶业的时候，要特别忏悔自己因为吝啬而没有帮助别人。为什么要特别忏悔这个呢？因为财方面的福报，跟在财方面利益他人的善业是绑在一起的。在财方面利益他人的善业，果报是自己会发财。
所以在忏悔仪轨里面我们可以学到要想发财的话应该纠正哪一方面的恶业，比如我们在马路上看到乞丐的时候根本就不理。但是要小心：如果我们想着“我为了今世要发财来布施”，那又惨了。我们发财的目的就像修下、中士道一样，获得暇满人身的目的是为了修解脱道，一样的，发财的目的是为了要修究竟乘的菩萨行，要透过菩萨行来成佛，要更有能力来利益一切如母有情，以这种心态来求发财。
我们的认知要特别纠正，纠正了之后再修；在修的当下又发现自己的想法有不对的，那就再纠正。能这样慢慢地提升的话，我相信：你们一年一年肯定会越来越发财！这是我相信的。真正的修，是这样修的。如果认知都不正确，家里一直供、供得多丰盛都完全没有用。
