一般比如说悲无量心连小乘也能够生起，但是大悲心没有生起，悲无量心有。有悲无量心，没有大悲心，这两个的差别在哪里？因为大悲心是从知母到慈心，或者从七因果、自他交换的修行而来，悲无量心是根本没有必要修这些。一般对众生没有爱恨亲疏的执著，有一种平等的同情，慈无量心和悲无量心都能生起。但是真正大乘的慈心和悲心可不可以生起？比如说我们内心里面对众生没有特别的爱恨亲疏这种想法，有一种平等的同情，能够生起大乘的慈心和悲心吗？不能生起。
大乘的慈心和悲心要生起是完全放下自己，不是那种的同情，同情的时候自己还在，自己的观念、主观性很强呀，只是同情而已。大乘的慈心和悲心，像自他交换这种，是完全放下自己，对他人非常悦意、亲爱的感觉很深、很强，离这个慈心和悲心差太远了。所以现在这里是讲「总欲离苦，数数思惟其有情苦即能生起」，一般能够生起，意思是像慈无量心、悲无量心这些能够生起。但是对众生猛利坚固的慈心和悲心就无法生起，猛利是大乘的，现在我们生起的大悲心不够啦，我们生起的悲心，像悲无量心这种是不够的，我们需要生起非常猛利的悲心。
