修布施这个方面，这个连接的时候，我们念一下第10跟第11偈（《入行论》第三品）：
10. 为利有情故，不吝尽施舍，身财诸受用，三世一切善。
11. 舍尽则脱苦，吾心成涅槃。与其死方舍，何若生尽施？
一、因跟果都勇敢贡献的圆满布施
前面第10偈，现在我们的这个身体，还有现在的我们的这个受用，还有我们将来得到的这个乐，现在我们心续中有很多善根还没有发出来的。
现在我们最想的是我们自己的身，跟我们自己的受用，这是好的善根报出来的一个东西，有一些是这个果还没有报出来，它完全是因的这个阶段。所以就是“身”、“财”、“善根”，意思是身体、受用、善根这三个。现在这个身和财的受用来说，已经报出来；善根来说，还没有报出来，本身就是好的东西，所以就是有一点因跟果整个都包含了这个里面。好的东西，一切都已经包含，身、受用、善根，财的意思就是受用。所以意思就是这个好的，或者是乐的；这个果也好，因也好，所有整个包含这个里面。就是身、财、善根，或者是受用、善根，里面就已经包含了因和果，身跟受用来说是果，然后善根来说，是因这个阶段。
所以完全没有剩下来一个好的东西了，因跟果什么都贡献出去，就这个意思。所以第10偈就是这么勇敢的一种布施，也可以说非常圆满的一种布施。
二、回向后立刻布施会使回向更真实、有力
现在做这个布施是什么样子呢？做这个布施呢，就有一点使前面的这个回向会更清净，就会更有力。因为我们有的时候回向的时候，做的没有那么清净时，是布施做的不好。所以回向的时候也没有办法真正的回向，就是可能口头上回向。内心只是一种观想而已，真的你能够给吗？不敢。所以回向就没有那么有力了，没有那么清净。所以后面这个布施做的话，前面的这个回向变成更真实、更有力量，所以后面就讲布施，做这么圆满的布施。
三、以欢喜心圆满最殊胜的布施
现在第11偈就讲到，这样子布施是非常值得做的，最值得的，也可以说是最好的一个布施。也可以说，最好的用起来了。我的身也好，我的受用也好，我的善根也好，真的最有意义用起来的话，就是这样子布施。
所以第11偈就是一个理由，前面第10偈，这样做的布施是最殊胜，做的最有意义的。所以你的心就不要退一步，你的心应该更要往前，更强，就这个意思。第11偈就是我们心就更欢喜，更要做出来。
