我们天天都有发菩提心，大家也都有受愿菩提心誓言，比如灌顶的时候肯定先要受愿菩提心誓言和行菩提心菩萨戒。有了愿菩提心誓言，每天必须昼三夜三发六次菩提心。
一、我们有一个大问题
但是我觉得我们有时发心“利益一切如母有情”时，这个“如母有情”好像不包含我们周围的人，我们想的“如母有情”好像是在虚空当中或者只是一个说法而已，不是活活的存在。如果不包含周围人的话，那等于活活的众生是不存在的。
我们要注意，真正的菩提心是真实的，所谓的“一切如母有情”是活活的，是我们天天想到的、亲自接触的这些众生——以人为主的这些众生，这个一定要常常结合。而且我们有一个大问题：虽然我们天天念发菩提心的偈颂，也有观想，但是生活当中面对周围人的时候心里面非常烦，连面对的能力都没有。
我们要清楚，如果我们这样一直没有改变的话，实际上我们的修行根本不是真实的修行，菩提心也是假的，修行也是假的。
二、怎样才能真正实修菩提心？
那么我们怎么样才能变成真实（的修行）呢？
应该要了解，首先所谓的菩提心，它是一个给我们带来勇气和力量的心，我们说“菩提萨埵”，“萨埵”等于勇士者。
所谓的勇士者，他的勇气就从菩提心来的，所以菩提心可以说是勇气，也可以说是一种非常大的能力。我们世间说“爱就是力量”，比如说我爱小孩，那我就很有力量帮助小孩、面对小孩，也会好好照顾小孩，有爱的时候这种力量不可思议地加倍。一样的，菩提心会给我们带来勇气和能力，要这样认识。我们面对这些周围的有情时，如果感到没有勇气、没有力量的时候，这实际上等于根本没有真正的菩提心。我们在这些人身上没有真正地发菩提心，所以我们根本没有具备面对他们的能力。
那么我们要怎么改变呢？如果能对他们发出关心和真正想利益的心，那我们自己的能力和勇气就会增加，这样就不会烦躁，不会没有能力面对社会和周遭的朋友，这些情况都会改善。比如我们原来好像没有能力面对自己的先生或太太，这实际是因为对他（她）的爱不够；如果爱足够，那（面对）的力量就会增加。一样的，周遭的朋友或圈子，我们内心对他们有真正关心的话，就会增加我们的勇气和能力。不单单是增加勇气和能力而已，实际互动的时候对方也是有心有感受的。
如果没有菩提心，没有真正关心的心，对方也会感觉到，肯定会反抗；我们有正面的关心的心，对方肯定会感受到，我们所做的事情他们也能接受，那我们做事情的能力就会发展，就可以处理很多事情。所以菩提心或者关心他人的心，不单单给自己内心带来勇气，也会在行动方面增加很多能力，可以处理很多事情。
所以菩提心或者爱的力量是不可思议的。相反的，如果是很自私的心，那什么都会相反，处理事情的能力会越来越弱，自己心里面也会越来越烦躁，好像最后甚至会选择自杀的样子。
我们自己要清楚，在平常的生活里，我们一定要懂得怎么把关心他人、爱心或者说菩提心利用起来，这个懂的话，平常我们生活里面就会一直看到修慈心、悲心、菩提心的好处，这样修行才会更真实。看到这些好处才是真正的实修、真正地会修，“为利一切如母有情”才不是好像虚虚的、幻想的样子。所以在实际生活里面发觉各种各样好处的时候，修得会更实际。
