一、利他是理所应当，何谈回报？！
我们平常认真打坐、做功课、看书或者是念经、持咒等等，做这些的时候心里面好像都有一个追求。心里有追求的同时，我们要注意一个地方：这个追求它不可以有那种想要回报的心态，这个是不可以有的。追求是要有，但是不可以有求回报的期待。
举例的话，比如我们看到或者面对众生的时候，我们要对他们好，不可以对他们生气、批评、骂，当然更不能直接害他们；内心里面应该对他们发出关心，行为也要尽量做到，连语言上面也要尽量去帮助。这些正面利益的意乐和行为，要一直好好地做。两种（意乐和行为）都做的时候，我们心里面不可以有那种追求：就好像这样做了我身上就会有一个回应的果报。实际上，以大乘来说，这样的心态完全是不对的——也不可以说以大乘来说是不对，实际上就是不对的。大乘的菩萨看到它是不对的，可能小乘他们的智慧比较低，所以他们看不到这是不对的。
所以，有这种（求）回报的心态是非常不应该、非常不合理的一件事情。我们不可以害他人是应当的，要去正面利益他人也是应当的，那种未来想要什么回报的心是一个自私的心，这个是不应该的，也是不合理的。
面对他人的时候，我们心里面要不害，更要利益，这样去对待（别人）毫无疑问是非常正常、非常自然合理的一件事情，我们心里面需要有这个认知。没有这种认知的话，很容易会想：“哦，我要是对他不好，那我身上会有恶报出来”，不可以这样想，这是不对的。“我对他好的话，对我自己会有帮助，所以我就对他好”，这样的心态是不对的。所以不可以有一种（求）回报的心。
二、让修行成为自然
跟这个一模一样的道理，一切所谓的修行都是应当的，完全就是大自然的因果结合的一个东西而已，我们没有什么伟大的，或者我们没有好像说“我要什么”，从我自己来说，这是我自己应当做的一件事情，需要有这样的一个心态。
所以不管我们修什么样的行，虽然心里面有看到这样做就会有这样子的结果，不这样做就有一个后悔的果，或者那样做就有那样一个后悔（果）......这些就是一个因果的法则而已，这个认知是要有的——但是我们做的时候心里面不可以有一种特别的、好像是超越了“我应当做”的一种想法，这样就是执着心出来了。
我觉得注意这个方面的话，那修行的时候就不会有慢心，而且慢慢地会觉得这是完全应该、完全正常的，反而不修行才是不正常的。我们慢慢有这种心态的话那就非常好。
