“观待于彼山，则生此山识。”（《实执诤论》第431偈诵 ）
一、缘起和空性应当一起思维
当我们站在这个空的道理的角度，或者是我们脑子里面想这个空的时候，要有什么感觉呢？我们脑子里面应该要有“它是从缘起那边生出来的”这种感觉。一样的，当我们站在缘起的位置，或者我们脑子里面想缘起的时候，我们要有什么感觉呢？要有“缘起是从空那边生出来的”这种感觉。这个清楚了吗？
二、割裂两者会产生的错误
反过来说，如果没有这个感觉的话，会怎么样？那就不对了。比如说，当我们对这个缘起想的时候，没有想到“它是从空那边生出来的”，没有这个感觉的话，我们肯定会对它执着，而落入常边。一样的，当我们想这个空的时候，头脑中没有感觉“它是从缘起那边生出来”的话，就会变成落断边。所以我们脑子里面想空的时候，该要有什么感觉；想缘起的时候，又要有什么感觉。对于这个一定要清楚！
三、站在不同的阶段，要有的感觉是不同的
现在这里就讲得比较深一点了。就是空的道理是从缘起那边生的。这个感觉是，在想这个空的时候呢，就像刚才讲的，站在空这个角度的时候，应该要有的是“它是从缘起那边生出来的”，不应该有的是“从空那边生出来缘起”。反之讲缘起的时候，在那个阶段要有的是“缘起是从空那边生出来的”这种感觉。所以现在我们是讲这个阶段要有什么，那个阶段要有什么，这是两个不同的阶段要有的东西。现在我就说：在这个阶段，如果出现“要有那个”的感觉的话，就不对了。反之在那个阶段，如果出现“要有这个”的感觉的话，也是不对的。
四、站在谁的位置就当思维“谁是从何而生”才对
所以现在有两个东西：一个是“空是从缘起”，另一个是“缘起是从空”。这两个感觉都是对的，但是不同的时间它要有的东西不同。
站在不同位置的时候应该要有的感觉是不同的。如果你是站在空性的位置，想着空性的时候，你要有的是“空是从缘起生出来的”这种感觉，而不是“缘起是从空生出来的”这种感觉。那“缘起是从空生出来的”这种感觉是什么时候要有的呢？是在脑子里面想缘起的时候要有的感觉。所以不同阶段要有的感觉不同喔。
