《中观宝鬘论》颂曰：
如是我为汝，总摄说是法，汝如爱护身，恒常作爱护。
为爱彼法义，即是爱己身，若欲益所爱，彼由法能成。
这里的重点是：我给你的这个法，你要跟命一样或者比命还重视它。
第一句偈颂是说你要跟对待自己的命一样恒常重视；第二句偈颂是给出了理由：如果我们重视的不是法，而是重视自己的今世的话，实际上这样连自己的今世也不会成功，更不用说来世或者生生世世了。但是假设你重视的是法，那你今世会成功，未来的生生世世也会成功。
我是这么感觉：我们这个人身，今世有没有幸福，主要是看内心的世界，不是外面吃的、住的等等这些环境。当然不是跟外在环境完全没有关系，但这不是重点。假设这些外在环境有点困难的样子，但如果你的内心世界很好的话，那还是幸福的。
心里面有了佛法之后呢，你今世肯定是幸福的一生。先不用说外面的世界是什么样子，心里有佛法的时候首先你自己是幸福的，而且你的福报也会改变，你的整个生活、整个外面的环境也都会变。
如果没有佛法，虽然有可能你外面的物质不缺，但是我相信你的内心会非常虚——就是一种空空的、虚假的（状态），那不是幸福的，那是很痛苦的。
确实是这样啊，没有佛法的话你今世是没有什么幸福可言的，如果你还舍弃佛法、执着今世的话，那根本就不知道幸福在哪里、快乐在哪里——完全分不清什么是该舍弃、什么是该争取的。
这里讲的“丁一、教诲于法生欢喜而依止四法”，就是教导我们要特别敬重法、特别欣赏法，我们就需要这种（心）。所以龙树菩萨说：“我给你的这个法，你要特别珍惜，因为你有了这个法你才会幸福；如果你执着今世而舍弃佛法，那你今世不会幸福，来世的幸福就更不用说了！”
