刚刚我们念《传承上师祈请文》好像耗了不少时间，但是我们要知道：这个很重要，所以耗时间是值得的！
可能有的人会想：“时间这么珍贵，所以仁波切你赶快讲一讲比较好吧？”但是学习也好，思考也好，我们常常认真地调心也好，在这些阶段我们凡夫都非常需要一个东西——依靠福田力。这个是凡夫非常需要的！
宗大师在《广论》里有一句话，尊者也常常引（仁波切说藏文），意思是：问题1：我们凡夫看书的时候看不懂、听的时候也听不懂，等于闻的时候生不起闻慧；问题2：思的时候也没有思考出来什么东西，没有抓到法的精要的意义；问题3：无论怎么修，心调得也好不到哪里去，反而接触了佛法以后有更多的烦恼跑出来了。有可能是修的时候根本没有认真修，也有可能即便认真修了也没有什么结果。这是我们凡夫的三个问题。
遇到这三个问题时该怎么办呢？
有一个诀窍：依靠福田力。广论中说：“若如是行，由于胜田种善根力，于诸道次，慧力增长。故于听闻不能持文，思惟不能解义，修习相续不生，慧力至极微劣之时，依福田力，是要教授。”
“要教授”是指在这里有一个秘诀。我们应该怎么依靠这个福田力呢？
靠祈求。福田力不是从天上直接掉下来的，要记住：我们念《传承上师祈请文》的时候，在各位伟大的祖师们面前好好一心一意地礼拜、供养，用诚恳的心来祈求。“依福田力，是要教授”就是这个。
念诵或者唱诵《传承上师祈请文》跟生起闻慧有关系、跟生起思慧有关系、跟生起修慧有关。修慧生起了之后才可以改变。
修慧的意思相当于自己的经验，也可以说是从觉受当中发出来的一种智慧——那种智慧才有力量真的改变自己。前面的闻慧、思慧没有多大力量，它们的力量是很弱的。但是对凡夫来说，不管生起哪一种慧都是很难的，这个时候我们要记住，秘诀是：依靠福田力！
我们有一些同学生不起闻慧；有的人闻慧生起了，但是思慧生不起；有的人可能闻慧生起就满足了，不怎么追求思慧了。实际上呢，没有生起思慧的话等于根本不是你的东西，所以我们要追求思慧，思慧生起才真的变成你的东西。思慧生起了之后也不可以满足，你手上有东西、你也了解，但是你还没有改变，你还是很差的一个人。那要怎么改变呢？必须要生起修慧才会有改变。
所以我们闻慧、思慧、修慧这三个都需要，先要有闻慧、然后有思慧、然后有修慧，不能停留在某一个地方（阶段）。那在闻慧生起、思慧没有生起，思慧生起、修慧还没有生起......各个阶段的秘诀是什么呢？依福田力。
所以我们不要想：“前面念了、唱了一大堆”、“怎么天天念”......不要这么想。有时候我自己心里也会想：“要不要直接上（讲）呢？”，然后再想一想：“哦，不可以！”这个你们要了解。“前面念了、唱了一大堆”、“怎么天天念”......不要这么想。有时候我自己心里也会想：“要不要直接上（讲）呢？”，然后再想一想：“哦，不可以！”这个你们要了解。
