一、「平常修行」与「面对具体对境」的反差
今天去诊所挂号，我心里面就有很多感觉（笑）。
我早上起来先念《六座瑜伽》这些，内心里面就整体整个宇宙的状况，从显教的角度、密教的角度好好想一想，然后内心里面最正确的一个真相认了之后呢，心里面安立整个世界。这是很广的，是吧？
但是，面对一个一个、一天一天的事情的时候呢，小小的事情，人就有的时候会起烦恼的（笑）。所以，虽然自己在家里起床之后，什么都没有直接面对的时候，可以想得很全面、没有直接对立的，只是自己想一想整个世界、宇宙是怎么样，但是真正面对对境的时候，那就有很多想法（笑）。
我们大家应该都差不多有这样吧？“平常修行或者平常内心对整个世界的想法”跟“真正面对一个一个小小的对境”相比，就是不一样的，是吧（笑）？
但是起码呢，我们面对对境的时候，我们已经心里面高度非常广地看到的，所以小小的事情的时候就有点有趣啦。
这是业果，是吧？业果是像“六聚十字路口”，像《中观正见引导》里面讲的“诸相六聚十字路口中，得见离根二法之纷繁，彼中即具诱骗之幻戏，莫念为实观其体性空。自心当莫放任住现空，系念不忘现空中受持！”（业果是）空和显中间幻化的，好像看见一个魔术一样，也有这个层面。
那也有另外一个呢，我们无明造作出来的业果的一个世界，也算是客尘的这么一个世界。所以我们看到、面对这些境的时候，在这样短暂的幻觉的世界里面，业果的角度也很可怜。
然后另外呢，虽然全部都是空的当中，还是有一个存在，有一个动态的一个看见的。
所以面对这些，心里面就有很多变动、很多起伏。也不是起伏啦，就是心里面一下子就觉得这个有趣的，一下子那个角度看的时候又看到另外一个感觉，所以就这样子心里面有这些变动。
二、面对对境的「当下」
当然，第一个刹那的时候，比如我挂号排队排到了，对方却说“不好意思已经满了”。我心想，已经等了四十几分钟，排到这里你说不好意思满了，那我心里面特别马上就有一个想法——“下雨、排队，你为什么没有提早跟我说？”就会这么想。
那想的时候心里面就看，是讲出来？还是不讲出来？好像我的头脑像电脑的CPU一样跑，我自己观察，我这样子的想法对不对？我要不要这么说？就一直跑得快的（笑），他当下跟我说的时候，我怎么做？
如果我一说这句话，他也气，是吧？那他气了，我自己想一想，我这样子让他气是有道理吗？①他也辛辛苦苦，为了赚钱星期六来这里上班。②然后他也不是老板，他是一个员工，诊所本身就是有这个规矩。③然后我心里想，为什么你们有这种规矩？为什么不提早说？那就有可能是因为，他们认为让别人看到这么多人排队，客人可能会更多，他们是为了接客人，跟很多餐厅一样，就一直让他们排队，明明里面有位当然，第一个刹那的时候，比如我挂号排队排到了，对方却说“不好意思已经满了”。我心想，已经等了四十几分钟，排到这里你说不好意思满了，那我心里面特别马上就有一个想法——“下雨、排队，你为什么没有提早跟我说？”就会这么想。
置，还排队，就跟这种一样。④所以我就想，他们有他们的困难，让我们排队这些也是对他们有帮助。
所以我就想很多，他们需要的、我们需要的，怎么对得上？我们需要的就是我们不想排队，有就有，没有就没有，不用浪费这几十分钟是吧？所以脑子里面有很多这些想法出来之后呢，就理解。这是当下的。
三、面对对境的「之后」与「之前」
然后后面过几分钟之后呢，就想早上《六座瑜伽》的这种观念来看的时候呢，那就很有趣的。我们一天一天的业果里面的生活，就蛮有趣的。那当然就没有什么谁可以抱怨谁的，什么都没有。
