节选自《入中论善显密意疏》第35讲
其实我们现在的阶段也可以训练第六地菩萨的“般若增胜”。
我们通常是：看到结果的时候，整个心就被这个结果所吸引或者说完全没有办法想到它的来龙去脉。我们完全是就结果来思考，那这样的话，智慧要增长广大就很难哦。
所以，我们看一个结果或者一个事实摆在我们眼前的时候，我们要去思惟它背后有什么因缘，我们要常常做这样一个训练。或者说，我们要追溯这个结果的根本、核心在哪里。
如果我们能够不断地去这样训练的话，那我们的心也会随之而广大，也就不会被眼前的一些事情困住，不会由于被眼前的事情困住了而让我们的心打不开。所以，我们看到事情的时候要尽量能够这样去思惟：结果是比较粗的，但是我们要追溯它的比较细的因缘的部分，要“来回地”这样去做思惟。
那能够不断地这样去做这种“粗-细”的观察的话，这个过程里可以让我们的智慧不断增长。第六地的菩萨他的智慧——广大和深远的智慧，其实也是从之前这样训练起来的。所以，到了第六地的阶段，他有办法在思惟到最微细的因的时候，能够马上想到它的比较粗显的结果；或者能够从粗显的结果马上联想到它的源头、它的因等等。这样的心就不会非常狭隘，它可以看得面非常广、非常深，就不会狭隘。也可以说，有这种智慧的人，他的心胸就会又可以非常细，又可以非常广。
那像我们就不一样。我们通常是为了一些小事情就一直钻，也没有办法去想它为什么这个样子，然后就抓着这一点一直钻下去，就越钻越小。本来可能只有一点点事情，但是越钻越小，然后让自己陷在里面出不来，甚至产生忧郁症，甚至连呼吸可能都有困难。心量变得越来越狭隘，就会产生这样一个情况。
所以，我们透过思惟第六地的功德，可以学习第六地菩萨这样一种宽广的心量，然后也把这种想法告诉其他人，让自己跟其他人都不要心胸太狭隘。这样的话，可以让忧郁症的情况减少。希望做这样一个发愿，这也是一个不错的发愿。
