（一）只亲近自己的老师是不够的
刚刚念《上师传承祈请文》的时候，我想起来：我们应该透过现在学习来提升对释迦牟尼佛、对龙树菩萨等等的信心，还有我们跟他们亲近的感觉。
不可以学习的时候好像跟老师亲近，但是跟龙树没有亲近，这种是不对的；或者，跟菩提道次第亲近，但是跟龙树没有亲近，那也不对的；或者也可以说，跟龙树亲近，但是跟释迦牟尼佛没有亲近，那也不对的。这些也是我看到的一些问题。
❶我们现在跟着老师学习菩提道次第的时候，我们内心里面真正的信心是对释迦牟尼佛、是对龙树——对他们生起的信心应该要更深、更强大。应该要生起这样子的信心。
❷而且，应该要有常常跟他们接触的感觉，不可以好像只跟老师接触、只跟菩提道次第接触。只有这个层面的话，我觉得还不够。
（二）更要亲近佛菩萨
有一次尊者也讲过，他觉得龙树菩萨摸他的头，给他加持的样子，但是他觉得这没有什么。他觉得真正的加持是现在龙树菩萨已经直接给他开示这么多内容，这是真正的加持。
我们从这里可以看得到，尊者平常学习的时候，心里面就有跟龙树菩萨接触的感觉，好像常常跟龙树菩萨沟通。或者可以说，好像龙树菩萨常常给他开示，他有从这样的角度来看菩提道次第、龙树菩萨的论典的解释等等——他常常看的就是祖师大德对龙树菩萨论典的解释嘛。所以，尊者学习或者看这些论典的时候呢，他内心里面感觉是龙树菩萨直接给他开示。虽然看的不是龙树的书，看的是龙树书的解释，但是内心里面好像直接亲自跟龙树菩萨接触的。
所以确实是这样子，我们也是需要这样子来读。或者可以说我们需要这样来认识龙树、接触龙树。一样，认识释迦牟尼佛，认识月称等等，同时常常观想内心里面跟他们亲近的样子，然后祈求这些。
（三）亲近世尊的利益
（1）修行的路不会走歪
我们有的时候会有点缺这个，那就变成“喇嘛教”，国外说的喇嘛教就是好像“老师的教”——这个教法是老师的教法，不是释迦牟尼佛的教法，就会有那种的感觉。所以我们要了解这也是一个问题。
反之，不这样有什么好处呢？我们的路好像会更正确，或者从根那边就会掌握到。如果我们（只是）跟着这个祖师、跟着我的老师的话，慢慢路会偏，就有这样子的危险。所以学习方面有危险性，自己的修行上面怎么建立整个自己的修行这条路，也一样会有一些歪，这种可能性也很高。
（2）世尊的加持会出现
究竟来说，我们抓的是佛开示的。佛开示的是很短短的，但是从里面就挖出来龙树菩萨解释的那些；龙树菩萨解释的那些也是很略的，但是从里面就挖出来像宗大师或月称菩萨解释的那些；一样，宗大师、月称菩萨解释的那些也可能没有那么清楚，那我们的老师就解释出来。但是抓的重点，最究竟来说就是佛开示的。
所以，重点不是好像跟着我这个老师。当然没有老师也不行，但不是好像我们（只是）跟着老师。如果我们没有跟着释迦牟尼佛的那种感觉的话，就有问题。包括我们自己的佛堂，释迦牟尼佛也是放在最主要的位置。如果没有释迦牟尼佛，然后放其他的，那也是不太对的。所以我们平常自己家里放佛像也好，佛堂怎么弄也好，（都要注意）。
同样，我们内心里面学习的时候，也要对佛的教法或佛经认识得更深、更精准，更要挖出来佛经里面的内容。比如说像《心经》，我们没有还没有学习之前，对《心经》没有怎么理解。那现在学习了之后，了解到《心经》的表面上是深见，但是背后有这么多无边正理的力量——菩提心和六度的力量也在。那对空性的内容也是一样，一层一层怎么修都了解了。这样了解了后，那对《心经》的理解就完全翻几倍了。原来我们刚接触佛教的时候对《心经》的理解，和现在念《心经》的时候对《心经》的理解是完全不一样，翻了好几倍。一样，念《心经》的时候，心里特别舒服——整个修行的架构建立起来的那种“揭谛揭谛，波罗揭谛......”真的好像走上去的那种感觉。
虽然是短短的《心经》，我们学了菩提到次第，学了其他的论之后，我们对《心经》的理解就太不一样了，有天地的差别。所以就需要这样做，透过这样子，我们对《心经》的价值感完全不一样。
一样，对释迦牟尼也会有这种“他的教法这么完美”的感动出来。如果这样子的感动出来，就像这次尊者一样，好像释迦牟尼佛给他巧克力吃。所以，心里面对世尊的那种亲近的感觉越来越提升，那真的会有清净的世界里面能接触到世尊。那世尊给加持也好，开示也好，这些也都会出现的。
（3）临终时佛菩萨会出现
我们临终的时候，我觉得，如果我们还在世的时候，对佛菩萨有这么清净的感觉和常常有点靠近的感觉，好像自己常常在龙树和世尊的环境当中，那种场面一直有存在的感觉的话，那百分之百临终的时候会有更真实的出现，这是肯定完全没有问题的。反之，我们在世的时候，临终前、现在的时候，对这个根本没有感觉的话，我不相信临终的时候突然会有一些佛菩萨展现，这个我很难相信。所以我们都要注意这个方面哦。
（四）对世尊念恩、提升亲切感很重要
实际上也是，如果没有释迦牟尼佛，龙树菩萨的伟大怎么会出现？龙树菩萨伟大的地方在于，他跟着佛开示的经闻思修，然后伟大才出来。那如果没有龙树，后面的寂天、月称等等，他们的伟大怎么会出来？如果没有他们，后代阿底峡尊者的伟大怎么会出来？如果没有阿底峡尊者这些噶当派的大德，宗大师的伟大怎么会出来？所以我们要了解，我们现在跟着老师读宗大师的书等等，恩德最大是谁？推的时候，就是导师释迦牟尼佛——没有比他更伟大的。
我们平常学习的时候，内心里面对世尊的那种亲切的感觉应该一直要提升。如果我们都没有什么变，如果只是有点认识“这是释迦摩尼佛”，只有这个程度，对他的亲切感都没有什么变的话，那我觉得太对不起释迦摩尼佛。对他的恩德没有感觉的话，那这是完全不对的一个事情。
实际上也是这样，我们读的这些书都是（因为）他的伟大。所以我们读的同时，提升对世尊的信心和念恩的当中，对他亲切的感觉也要一直提升，这个我觉得也很重要。
