一、“学习有没有捷径”？
前天有同学问我问题，我现在还是说一下吧，也是不得不说啦（笑）。
很多同学心里面会有那种想法：现在我们学的《菩提道次第广论》这么厚，后面《毗钵舍那》又这么难，另外还有《正理海》、《辩了不了义善说藏论》，我现在年龄也大了，有没有另外一些快一点的学习捷径呢？
这个想法我能理解，大家平常家里有一大堆事情，时间不是很多，然后学习能力方面又不是那么好，加上年龄也大了，所以很多同学感觉学习会有难度，所以问有没有捷径。我很理解这个想法，每一个人一定会有这样的心态，不可能没有的。
二、如果有学习的捷径，祖师大德一定会讲出来，但他们未曾讲过。
但是呢，我不得不说“但是”（笑），过去的祖师，像是宗大师他没有给我们捷径；眼前的尊者他也没有给我们捷径，他偏偏天天都说要读这个、要读那个。他们肯定不是没有慈悲的人，也不是没有看到我们身上的这些困难——不可能。这些祖师大德对我们关心得不得了，所以他们不可能想不到的。
但是他们没有给我们捷径啊，是不是？如果这样子，那他们是不是在害我们呢？肯定不是嘛。所以同学们你们要好好想一想，假设有捷径，那肯定变成这样（他们在害我们）了。
三、切勿误解显密教法中“捷径”的内涵
另外一方面，可能有的同学会想：“应该有捷径，因为有显教和密教，密教就是捷径啊；还有显教里面的口诀派也是捷径啊”。
我们要好好了解一下：真正的密教和口诀派是什么样的，真的是我们想象当中的那种“捷径”吗？根本不是。他们是什么样子的？智慧更厉害、能力更强的人才会做到。智慧的能力不足、修行的心力也不足的人，根本不会做到口诀派、密乘的修行——没有一个能做到的。
尊者前几天说到，我以前也常常这样想，有可能也跟同学说过：密法里讲的菩提心，比显教里讲的菩提心更强、更深。密法虽然讲即身成佛，但是要了解：密法没有花三大阿僧祇劫的时间，但是密法累积了三大阿僧祇劫的资粮，这两个要分开。即身成佛，不等于没有累积三大阿僧祇劫该累积的资粮——不是这个意思。
密乘里面讲的幻身，它可以在短短的时间里累积到三大阿僧祇劫该要累积的资粮，所以它的能力很强。以显教的法来说，需要三大阿僧祇劫才能累积到的量，以密乘里的幻身在很短的时间内就可以做到。所以不是说它没有累积资粮，而是说它有这么强的能力在短短的时间内做到。
修密法的根器胜过显教太多太多了，这是它的能力，但是显教里面所有该做的它都有做到，它只是不需要花那么长的时间，它立刻就能做到，这个要清楚。所以密教里所谓的“捷径”是这样的捷径，不是说“我没有能力、我没有时间，所以就选择密法”——不是这样的，没有这回事。
还有显教里说的口诀派的修行者，他们是比教典派更厉害的，他们的智慧锐得不行，读到短短的一些书马上就能悟了。既然这样，那何必读这么长、这么广的书呢？所以并不是说他们不懂这些长的、广的书。而我们现在的想法是：“我看不懂长的、广的书，所以我想要短的书”，这根本不是口诀派做的事情。希望同学们了解这个道理。
世间也是这样，比如说学校里跳级的人，他需要能力更强才可以跳级。不想读书的这么懒的一个人，你想跳级那是不可能的事情。能力强的人，他才可以用这么短的时间读这么少的书；能力不强的，那就不得不学这么多。
《般若经》有略、中、广也是这个道理，广般若的所化机是智慧最钝的，略般若的所化机是智慧最锐的。我们从自己身上也可以感觉出来，你能力强一点的话，那你不需要读很多你就能马上悟了；你能力弱的话，就需要读两次、三次......很多次，这是从我们自己身上看得见的道理。
所以，我们同学们要了解真实的状况就是这样的，没有什么特别的捷径。
四、殷重提醒：“寻捷径”的错误心态是在谤法
还有有一种可能，只是一种可能而已啦，什么样的可能呢？我们心里面有一点点排斥：一看到《菩提道次第广论》，哦呦这么广，不要不要，丢到那里；一看到《毗钵舍那》，哎呀太难了，我不要，丢到一边；一样的，《正理海》也太难了，丢到一边......这是不是在毁谤宗大师？是不是在毁谤地球上这么珍贵、这么殊胜的教法呢？
有一点点靠近这种毁谤的话，那太可怕了。造这种业，自己未来生生世世是没有办法承担的。我们自己千万要小心，虽然自己没有能力，但是心里面不要毁谤。有靠近这种毁谤的时候，自己要特别谨慎。
这是要特别注意的。
五、深广学习的好处
虽然《菩提道次第广论》这么厚，《毗钵舍那》这么深，但是我们一直跟着学的时候，就一定会学到一些新东西——这个价值是无价的！
你只学少少的几个偈颂，虽然你天天念，但是你从里面挖不出来什么东西，挖不出什么东西等于你没有怎么成长，你一直停留在一个位置。跟着广而深的学习，你才会一直成长——不管多少，你会一直成长！
你学的范围越来越缩小、越来越略，到最后都干掉了，里面根本没有什么东西。这个道理在自己身上应该会有感觉吧？我是这么认为的。我们自己看一看，你一直略、略、略的结果会是什么？你们自己想一想。
有所成长——这是我们要的。整个经论圆满通达，是要等到成佛，连十地菩萨他还是要读书的。所以从自己身上来看，虽然好像辛苦一点，但是自己一直有成长，一直有收获。所以这些方面的道理，你们要多了解。
最终来说，付出有多少，得到就有多少，这是因果的法则。你只想付出小小的努力，却想得到很大的回报——没有这种因果关系。自己不想得到很好的果，甚至自己不想要果，那你的付出可以随意；你想要结果好一点，那你就付出多一点，因果的法则就是这样。
所以，我们有可能会辛苦一点，但是我们要有生生世世（这样学习）的心态，修菩萨行是需要这种心态的。不可以有“我一两年读完就可以了”这种心态，这不是修行的心态。
这些道理请同学们多注意啊，前几天有同学问我，所以今天顺便跟你们说一下。
