密乘跟显教不一样的地方是，他说“即身成佛”等的道理。还有密乘里面讲到，不管是轮回还是涅盘，一切都是本来的心——光明心的作用。光明心如果不清净，就变成整个轮回中内外的世界就出来了；它一清净，全部都变成像本尊仪轨里面说的那样——①外面整个世界都清净了，色声香味触或者坛城等一切也都变清净了；②自己的身语意也同样清净了，什么都变成清净了。
当光明心变成“乐空无别”的时候，内外整个清净都出来了；如果它还没有生起“乐空无别”，还是我们凡夫层面的光明心的话，这个心就没有什么功能，所以轮回的情器世间就一直显现。密乘里面特别强调这种道理。
现在，忏罪的时候，相对来说，以显教成佛的速度有点慢，或者不是那么容易成佛；而密乘里面有“即身成佛”。一样的道理，用密乘的修法来消业或者忏罪，立刻就可以忏罪的感觉；以显教的方式忏罪，心里会感觉忏罪不是那么容易，是很难的。由于心里对这两个的信心、自信不一样，所以密乘里面忏罪的时候，心里的自信更强。
（一）那当然，自信更强不代表“追悔力”会降低，应该是“追悔力”会更强。以反面来说，有一种比喻形容修密乘的人：把蛇装在竹筒里面，它只能上或下，没有其他路可跑的。这比喻修密乘者，如果没有修就直接下地狱，这种地狱在显教里是无法解释的恐怖。那种时候，密乘心里的“追悔力”也会更强的。
（二）另外一面，用“对治力”忏罪的时候，自信心也更强。因为刚才提到“即生成佛”——描述即生成佛的时间，好像三年三个月就可以成佛的样子（师笑）。如果三年三个月可以成佛的话，那消业的时间就更短，忏罪的时间也更短。依密乘的力量来说，所有的罪都可以在短时间内忏掉，所以我们的自信心更强，“对治力”和“依止力”也就更强。显教的法依止的三宝，需要修很长的时间，“依止力”也不是那么容易的样子，“对治力”也不是那么有力的样子。而修密乘依的三宝好像是比显教更能救我们的感觉，密乘的“对治力”的力度也相当足够。所以我们用密乘的“对治力”、“依止力”忏罪的时候，信心很强。
这就是显密忏罪不一样的地方。
