故汝愚痴意，无论贪何物，
定感苦果报，千倍所贪得。
刚刚讲的是慢心，然后第十八偈是讲「故汝愚痴意，无论贪何物，定感苦果报，千倍所贪得」。现在是讲，我们的这种执着会带来什么呢？会带来痛苦。什么样的痛苦呢？这里有一个道理，像欲界、色界、无色界来说，色界的那种证量或者我们的心已经到了色界的那种证量的时候，你才可以控制欲界的色声香味触。像神通那些，需要到初禅、二禅、三禅才有，在欲界的心态里面没办法有神通。所以心离开了欲界的贪心之后，你才可以控制欲界的色声香味触。你心里面对这个执着，反而没办法控制。那等于是什么呢？等于你对这个贪的时候，实际上你得不到它，对这个不贪的时候，你才会得到它。所以贪的结果是什么呢？对这个你贪得越多，反而更得不到。这是讲轮回里面，不是讲涅槃。比如我们对菩提心贪得越多越好，越追求越好，对空正见也是一样。现在我们轮回里面就很奇怪，它本身像毒一样，我们对它越贪，它越会离开我们，它本身就有这种本质。
所以这里讲会带来千倍的痛苦。原来你这个方面的苦不是那么多，但是你贪的结果，会带来千倍的苦。原因是什么呢？因为我们不知道这个因果，所以这里讲「愚痴意」。我们的愚痴心的缘故，不知道贪的果是什么样。那实际上是什么样呢？实际上是在这个轮回里面，你越贪就越得不到，这是一个因果。所以「无论贪何物，定感苦果报」。而且这个果报是多大呢？千倍的。因为你越贪，得不到的苦就越增加。
