一、同学的困惑
最近有一些同学问我：我们现在学习的像《辨了不了义善说藏论》、《毗钵舍那》、《正理海》这些都是很深、很高的法，同时也会有难度；另外我们会遇到一种情况，听不懂了之后，心里面最初想学习的那种欢喜心好像慢慢地就消失了。所以有同学问我出现这种情况的时候该怎么面对。
二、困惑源于两种障碍
障碍一：受字面表达方式的干扰
我是这么想的：这些论典里面讲的道理是不是很深呢？我认为字面上不是那么难理解，还可以。但是有可能我们同学连字面上的理解也感觉很难，那这个就是奇怪的。我感觉摄类学、心类学也好，我们现在学的这些论典也好，字面上的道理实际上不是那么难。可能我们是不懂它的表达，在这个方面有一个障碍，这个字和表达方式是一个门槛。
遇到这种情况的时候要知道：要抓意义，不要重视文字，用这种方式来面对会好一些。不要在意文字的表达，不要被这个遮挡住而没有办法学下去。这一块自己要了解，这不是重点，你只是不懂它的文字表达而已，你已经抓到它里面的意义了，心里面要这样认识。对这种障碍你们自己要调整。我的意思是，字面上的意义不是那么难，只是字面的表达方式对我们干扰障碍而已，这个你们自己要清楚。
障碍二：法不入心，越学越干
再来，不是字面的表达，而是文字里面有更深的、修行方面的一个层面，比如说字面上有这样的意思，但是这些都是跟我们心里面认识执着心也好，破除执着心也好——认识执着心有很多层次，破执着心也有很多层次，在这些方面要跟自己心续结合，不要放（停）在字面的意义上，而是要跟心续结合，把它变成活活的，不是干干的。如果这个没有结合，也会有一个障碍，变成学了半天心续中根本没有吸收到什么东西，越学越干干的，自己的修行都没有什么提升。一直处在这种对自己没有帮助的状态下，慢慢、慢慢地就不想学了。
三、消除障碍的旨要
1、跨越文字词语抓要义，慢慢熟悉表达方式
所以“学不下去”的状况有两种，第一种是实际字面意义不是那么难，但是我们没有抓到它表达的方式、所用的词，只是不熟悉而已。对这个问题不要在意，你抓意义就够了。
当然，如果你慢慢去抓它的表达方式，慢慢了解这些名相的话，那字面的意义就会抓得精准一点，这个时间久了是会抓到的。我们看宗大师的书，不同祖师的表达方式跟逻辑方式不一样，这个一抓到的话就容易了解了。
所以这个多注意一下，实际上字面的意义不是那么难。当然我讲（法）的时候要精准，必须解释这个字面的表达，有可能你们听的人会觉得解释了半天还是听不懂。对于这个障碍，❶第一是你们要抓意义，不懂没有关系；❷第二要慢慢熟悉一下表达方式，有一天还是会懂的，一抓到就没有问题了。所以是透过两个方式来处理这个障碍。
2、励求法义与心续结合，真正改变内心
第二个障碍比较严重一点，就像我们平常说的没有领悟——只是在字面上理解很多，但是不够深。真正的了解是跟心续结合，这样才能悟得更高，而且这样自己才会真的改变。
这个方面没有做好的话，到后面慢慢地就变成：（1）了解得不是那么深，悟得也不是那么高；（2）自己也不会成长，相反地，有可能傲慢、烦恼更多了......这些都会出现；（3）甚至会觉得佛法没有什么价值，如果出现这种认知的话，那太可怕了。实际上，这完全是自己的问题——自己学习得不够深，只是从字面上来评价佛法；再来，学的时候没有跟心续结合，自己不会成长，也没有什么收获，所以不会感受到它（佛法）多么有价值。
四、长养不退转之信心，持续学习
另外，不管哪一个阶段——抓字面意义的阶段也好，将字面意义跟心续结合用于修行的阶段也好，可能这样做的时候还是没有很大的收获或者成长，也可能会有这种情况。
1、以信仰比量坚定不退之信心
这个时候需要信仰比量的方式。比如我们刚刚念《心经》和《二圣六庄严赞》，那些伟大的佛菩萨们，他们在这些经里面讲的也好，他们的体悟也好，都是关于空性的，而我们现在学习的也就是这些东西。所以我们这样学习，一直往前走的话，肯定会达到般若的境界——我们会变成和佛菩萨一样心无挂碍、无有恐怖的境界。
我们心里面对佛、对法的信心要以这个来推。现在眼前虽然好像没有那么大的收获，有一点退的感觉，但实际上这条路是正确的——只是由于我们自己的缘故出现这些（问题）而已。所以这条路是很正确的，虽然有难度，但是不要退，还是要往前走！
2、以对密法的希求心坚定不退之信心
还有，如果有一些同学接触过密乘灌顶，天天有念仪轨——我们大部分人比较自私，还是凡夫，自己想要快点成就，想要得到佛菩萨的加持而获得改变，所以同时呢我们对密法上面就更有希求心。
那么密法的关键都在空正见里面，所以现在我们眼前学的《正理海》、《辨了不了义善说藏论》、《毗钵舍那》这些论典，就是在生起空正见的过程当中心里面各种各样的转变。（论典）里面讲的一大堆“自宗怎么样”、“他宗怎么样”，实际就是生起空正见时心里面发生变化的一种状态——认出一个缺点，然后怎么改进；又认出一个缺点，然后再怎么改进......就是这种过程。
密乘里面讲，一切法的力量都是空正见的力量，“从空中观想......”，都是以空正见的力量来修的。“空中”的意思是以空性的力量而变化。所以我们对空性要了解是必然的、必须要的。而且对空性的了解越好，密法修得越好，这两个完全是连在一起的。
如果我们对密法这么有兴趣、这么欢喜的话，那你关键的地方是修密法修得有没有效果；密法修得有没有效果，就是靠你的空正见的品质怎么样——我们自己心续中对空性了解到了百分之多少，或者它的品质好不好，好到什么程度，完全是以这些来决定你修密法的效果怎么样。
所以如果我们对密法有这么大的欢喜，那同时就要了解：我这么欢喜密法，那（修密法的）品质就需要靠空正见的品质，而这要靠我现在的学习。并且在学习的时候，对空性的道理好像自己能说服自己，而且觉得确实是这样的，确实是自性空——不是灌输进来的，而是自己真正了解——达到百分之多少这种品质，那观修密法的时候就完全不一样了。不然我们观修密法“空中......”的时候，好像是欺骗或者幻觉的样子，那这样就没有什么意思，修密法根本没有什么效果。
我们做功课可能有的人在早上做，有的人在晚上做，平常也有学习、看书，看书的时候对空性的理解越来越提升，那么做功课的时候就越来越真实，不是幻觉或者欺骗自己的样子，而是有一个真实的理解。这种真实的理解，会带来内心真实的变化。
所以从这个方面也可以协助我们不要退，往前学习这些论典。学习这么难的论典时要想到：“这个学习跟我平常做功课有很大关系”。可以这样来推。
