前几天我有一点不舒服，所以停课了，现在差不多好了，但是没有完全好。我想同学们都一样，大家都有具备生老病死的五蕴，生病的时候我们跟平常是不一样的，比如身体不舒服而造成很多感受，在这些感受当中也会看到一些东西。我觉得生病的时候大家都差不多啦，我只是从我的认知说一下。
轮回的每一个时段，我们都可以学到很多东西。所以生病的时候可以学到什么东西呢？
一、建立正确认知，摒除负面认知
1、于病痛中，要生起一个正确认知
首先，虽然我们平常说有多少钱、多少房子、多少车子，甚至身边有多少朋友不重要，但我们还是把一生所有的时间花费在这些方面，我们一直拼命做这些事情。而生病的时候才会感受到，真正重要的是自己的身体健康，这比一切都重要，但是平常我们会忘掉，这些大家都应该有感受。
相比外面的有情的朋友也好，无情的房子等等也好，身体和健康更重要，因为外面的那些都不是真正的自己，真正的自己是自己的身体，相对来说它是比较重要的。从这个角度来说，这种认知是正确的。但我们平常连这种正确的认知也几乎常常忘光，没有了。该重视的不重视，为了其他（不重要的）方面一直拼命。这个我们都能感受到。
那从这样一个正确的认知和感受里我们也可以推（理），推（理）什么呢？比如佛教里面说暇满人身多重要，如果堕了三恶趣那根本无法修行。我们可以从自己的病苦来推（理）如果感得地狱那种痛苦的话，根本没有办法修行。所以修行需要一个好的身体，不受苦的机会非常难得。所以暇满的人身是多么难得，这些都可以推（理）出来，但是平常我们就忘光了。
实际上，我们已经有了这么难得的健康的身体，而我们都没有珍惜，到了生病的时候才推出来不生病是多么舒服！不生病的时候才可以好好思考，心才不会被痛苦折磨得不能思考。我觉得这是正面的认识。
2、于病痛中，要去除两种负面认知
另外从负面来说，负面认知❶：我们会对身体非常执着，一样的，对当下也非常执着，对当下执着的结果就是对来世、未来生生世世什么都不会想，或者根本不重视，这种想法也会出现。负面认知❷：同样的，重视身体的时候就会有“先别谈内心的修行了，我先让身体舒服一下吧”，就会对这个心不在意。从这个角度来说，这是一个普遍现象。我们平常普遍都是被当下感官接触的执着绑住，不会在意第六识的层次。等生病的时候更在乎身体，从意受和身受来说，就跟着身受为主，根本不怎么在意第六意识。这些认知我觉得不正确，为什么呢？
当下重要的话，那么一分钟之后的当下、几天之后的当下、一年之后的当下、甚至这一世之后的当下，都是要面对的当下，所以如果现在的当下很重要，那么一样的，未来的当下也很重要。我们不重视未来的当下的这种想法应该要反过来，现在的当下这么重要，那么一样未来的当下也一样重要。
还有对心不重视的想法应该这样调整：我们真正存在的地方不是外面的物质，而是身体里面，这个最重要。外面不是我们真正在的地方，它只是外面的一个圈子而已。一样的道理，我们现在身体非常不舒服，但是这个过了之后，它可能会死亡。死亡的时候，四大种会收摄，之后明、增、近得、光明心出现。实际上，明、增、近得、光明心出现的时候还是一样有我，但是从明、增、近得、光明心的角度来说，四大种——身体的不舒服跟我们没有关系，好像变成一个外面的东西。我们最后离开四大种，去了中阴身。所以我们把身体当成最重要的想法不对，真正重要的还是光明心，或者说最重要的就是光明心。
假如我们的记忆力很清楚的话会想起以前死亡的时候，或者现在修行好的人他常常入定，心安住在光明心，有那种回忆或经验的话，身体虽然有不舒服，但是这个不会对他有什么影响，因为他非常清楚这个身体还只是外面的一个东西，不是真正的自己的一块。真正的自己的一块就是第六识，而且是第六识里面最细的光明心这层，这个层面是永恒跟我们在一起的。所以为了光明心这个层面的舒服，一直重视它的品质才是非常正确的。
我的意思是我们不正确的认知大概有两种：一种是我们不重视未来；另一种是不重视当下的心，只重视身体。
二、切要教授：养成观察、分析、整理自心的好习气
所以我刚刚就是总结，从当下身体不舒服的经验中，我们会认出来一些正确的想法，同时也有一些不正确的想法。同样的，我们的每一个当下，赚钱也好、处理家庭的事情也好......无论做什么事情的当下，我们都会出现一些正确的认知和不正确的认知，两种都常常出现。所以我觉得平常的生活里面都要观察自己有什么认知，哪一个正确，哪一个不正确，自己要分析分析、整理整理。
另外我觉得，透过这样的分析，我们平常在修行上面正确的心也一样会出来。如果这个认知我们没有做什么分析，对什么感受、什么认知都完全被动地跟着走的话，那不叫修行。修行人是主动站起来，对自己心里面有什么想法、有什么认知进行分析，然后纠正。有这样子的基础就可以修行。平常的功课等等什么都可以做，不会因为生病就不想做功课。包括我自己不太想做功课的时候，就分析这个问题在哪里，脑子里面的很多认知哪一个正确、哪一个不正确，这些清晰了之后就跟平常认真的心态一样，做功课不会受影响。当然有可能没办法做长的功课，那做短的也可以，但是内心里面对功课的修行根本不会变动。
三、病痛时是关键的修行时刻
另外有一个最基本的，我以前讲过几次。我们大家都说临终是很重要的，“爱、取”然后变成“有”，这个“有”决定来世去哪里。“爱、取”是临终阶段出现的，所以我们临终很重要。
要了解，人快要走的时候，四大种分解肯定有不少苦，在这个苦的当下我们能够修行，是非常重要的练习，这个要了解。
如果要练习，那是什么时候练习呢？现在遇到一些灾难也好，或者身体非常不舒服的阶段也好，就是关键的练习阶段。非常痛苦、不舒服的时候，那个当下我们能不能修行，这是非常关键的练习时刻，这是我们要特别注意的。这样练习了之后，真的到了四大种分解的痛苦时刻，就可以做到有修行。所以换一句话来说，这是一个难得的练习机会。
